Sri Lanka Muslims ( Full Report) /இலங்கை முஸ்லிம்கள் (முழு அறிக்கை) /سري لانكا المسلمين (تقرير كامل)

We are receiving reports pointing to another communal bloodbath in the country (Sri Lanka) , something similar, but expected to be worse than the last “Black July” of 1983. People say already the stage is set and it is only a matter of time – for an incident that might provoke a communal disharmony.Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero - Secretary General of Bodu Bala Sena

Even two days ago Asian Tribune received a press statement pointing out that an organization is in the process of developing the next project to target the Muslims in Sri Lanka.

The announcement continued to say, ‘appointed a special committee as to what measures should be taken to make the Muslim Women shed their Purda .’

‘During the session of the Working Committee there were a number of suggestions and proposals in what manner the organization should target the Tamils, but were put on hold’, the announcement further stated.

The press statement was simply intended to provoke the Muslims and to target the dress code of the Muslim women. They also have cautioned that attacks on the Tamils is on hold, until the ethnic cleansing of the Muslims in the country is over once and for all. 

Subsequently, as usual, it was denied that the statement was a mischievous ploy of the opposition to tarnish their image and refused to take responsibility and some said it was a move to test the waters how they will be received if they in fact launch such an ethnic cleansing campaign. 

The First Racial Riot: 

The very first racial riot in the island was in 1915. It was between the Sinhala Buddhists and the Muslims – 136 Muslims were killed and 205 were injured and raped. Nearly 85 mosques were damaged and more than 4,075 Muslim-owned shops were looted by the Sinhala rioters, from Central province to the Western and North Western provinces.

The riot subdued the fighting spirit of the Muslims, but the attack on Muslims again started in 1974, and tension intensified between the Sinhalese and Muslims in Mylumkulam in Puttalam. Government officials and the Police showed their partiality and supported the Sinhalese.

In January 1976, as a consequence of the assault of a Muslim youth by a Sinhalese bus driver (CTB), Sinhala-Muslims riots broke out in Puttalam. 

The Muslims in Sirampiaddy, Pottuvil and other villagers were severely attacked. A Mosque at Pottuvil (Quela Mosque) was completely destroyed and 18 Muslims who were assembled in another Mosque in Puttalam were shot dead by the Police in Puttalam.

The Muslims working in the Cement Cooperation in Puttalam were attacked and no protection was given by the Police.

Again in 1982, from 30 July to 4 August, Sinhala-Muslim riots broke out in Galle and then spread to Kandy, Mawanella and other parts, including Colombo.

In November 2002, Sinhala-Muslim riots took place in Chillaw. A group of Sinhalese burnt down many houses belonging to Muslims and several people were severely injured in this incident. A Muslim refugee camp in Puttalam was also attacked and 75 Muslim families were forced to seek shelter in the nearby Mosque.

In Katugoda in Galle, a 22 year old Muslim youth was shot dead and several others were injured.

In August 2006, a case was filed by some Sinhalese against the purchase of 30 acres of land by Muslims in Palavi, Puttalam. This case was rejected by the Court. When the Muslims who were displaced from Jaffna, were moving onto this land, and a group of Sinhalese, led by a Buddhist monk, immediately chased them away violently, and preventing them from settling in Palavi. On the same day they installed a statue of Buddha in that village.

Muslims in this country were traditionally considered ‘aliens’ by some early Sinhala Buddhist leaders. 

Anagarika Dharmapala writing months after the first racial riot said, “What the German is to the Britisher … The Muhammedian is to the Sinhalese. He is an alien to the Sinhalese by religion race and language … To the Sinhalese without the Buddhism death is preferable. The British officials may shoot, hang, quarter imprison and do anything to the Sinhalese, but there will always be bad blood between Moors and the Sinhalese. The peaceful Sinhalese have at last shown that they can no longer bear the insults of the alien. The whole nation in one day has risen against the Moor people; the causes are economic and spiritual.” (Guruge 1965: 541) 

This clearly shows that the Sinhalese Buddhists were targeting Muslims continuously right after the racial riot of 1915 - to date. Muslims are a Tamil speaking minority group and their ethnicity is based not on language, but on religion and since from 1915, they remain an isolated group and they even failed either to trust or take into confidence the Tamils – another Tamil speaking minority ethnic group in the country. Even Tamils on several occasions stretched out their friendly hands, but Colombo based Muslim leaders were not willing to hold the hands of friendship and continued to remain an isolated group. 

In 1990 October, LTTE leader V, Prabhakaran chased the Muslims in the Northern Province and they are still languishing in several camps in Puttalam and in other places.

Even though Muslims identified themselves with the Majority community Sinhalese, the attack on then them continues.

The new Buddhist forces have emerged, such as Jathika Hela Urumiya, Bodu Bala Sena and Sinhala Raavya, bent on ethnic cleansing in the country. 

Origin

Latest reports revealed that Bodubala Sena emerged in the political arena only after the middle of 2012. 

Suddenly they have become a strong force involved in seriously targeting Muslims on their Halal food and on the dress code of the Muslim women.

Asian Tribune learnt about the role played by one Mr. Arne Fjortoft - a Norwegian, a former leader of the Liberal Party and was also an advisor on fisheries projects in Sri Lanka.

According to Wikipedia Mr. Arne Fjortoft was a Norwegian aid worker, journalist and former head of the party Left .

After regular schooling in Sauda traveled for sometime like a sailor. Then he was a trained the typographer in his father's print shop. Parallel to this, he was active in Godtemplarungdomslaget Vard guard and left, and he was soon elected to the leading positions in both the youth and the local party, including representing the council in Sauda, Norway.

‘Fjørtoft holds a book printer and typographer. He was leader of the Left from 1986 , but resigned in 1990 after the Liberals' poor choices autumn 1989 . He has since 1988 been a leader in the WIF (World View International Foundation), an organization that was behind one of the largest aid scandals in Norway. After his political career, he has been project manager for several projects in Asia. Beyond that, he has also worked as program secretary and foreign reporter in NRK .

Asian Tribune also learnt that Mr. Arne Fjortoft was earlier in touch with Mr. Dilantha Withanage, who is at present the lay executive Committee member and the coordinator of the Bodu Bala Sena . 

Further it was revealed on the request of Mr. Dilantha Withanage, Mr. Arne Fjortoft arranged the visit of a group of Buddhist monks from Sri Lanka to Norway. 

When this writer contacted Arne Fjortoft he accepted that he arranged some Buddhist monks from Sri Lanka to Visit Norway. 

This writer contacted him and wrote to him as follows: 

“Dear Mr. Arne Fjortoft

I wish to seek your clarification regarding the visit to Norway of Ven Galagodaatte Gnanasara Thero, presently, Secretary General of Bodu Bala Sena - a Buddhist outfit of Sri Lanka.

Dr. Rajitha Senaratne – Minister of Fisheries and Aquatic Resources when speaking to Asian Tribune said that you took Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero to Norway and introduced him to Norwegian Government officials and leaders of Norway.

Also, Mr. Azad Salley, Colombo Municipality Councilor in a debate conducted in in the ‘Max TV’ with Mr. Dilan Withanage, the lay executive committee member of Bodu Bala Sena, he raised the same question about you taking Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero to Norway.

Furthermore, it was brought to our notice that you accompanied the present Ambassador for Royal Norwegian Embassy in Sri Lanka Ambassador Grete Løchen to the office of the Bodu Bala Sena located in the Thunmulla Junction in Colomb, for a meeting and discussion with the leaders of the Buddhist outfit, Bodu Bala Sena. Please clarify."

Mr. Arne Fjortoft Mr. Arne Fjortoft responded as follows: 

“Many thanks for providing clarification. I was contacted in 2010 by a group of bhikkhus who were very vocal and critical of Norway during the conflict, with burning of flags, bringing coffins to the Embassy etc. They were interested to visit Norway and explain the background for their then critical behavior, as well as meet Tamil Disapora in Europe. The visit of 5 bhikkhus was organized in 2011. As far as I know, there were no BBs at that time. I see no wrong in inviting bhikkhus to visit other countries for establishing a dialogue on reconciliation. 

Those who are against an open dialogue are the real problem. The visit was very successful as old wounds were healed. The discussions in Norway were followed up by the New Norwegian Ambassador this year. 

The meeting had nothing to do with BBS, but to meet some of the bhikkhus who visited Norway. I find it disturbing that the situation in Sri Lanka seems to be so tense that even meeting individual bhikkhus who have been to Norway, is regarded as a crime by some who make much more out of this than it is. I am all for dialog and believe that this is the only workable process to solve problems. It is time to scale down the blame game and to understand the underlying conflicts in finding lasting solutions for a peaceful and prosperous Sri Lanka. “

Subsequently I responded him back seeking further clarification: 

“Thank you very much. Mr. Arne Fjortofft.

You have generalized your response. Unfortunately you haven't responded to my questions.

Kindly understand that we are not involved in any’ blame game’ but only interested in facts.

I will appreciate if you send me confirmation whether Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero was one of the five monks visited with you to Norway?”

Mr. Arne Fjortoft clarified as follows: 

“Thanks. Sorry if I have not been specific enough. I am like you equally interested in stating the facts. 

Yes, Ven. Galagodaatte Gnanasara Thero was one of the 5 monks. He had been one of the most critical activists against the Norwegian Embassy in Sri Lanka, and it was regarded as a positive sign of reconciliation that he was interested to settle open wounds with Norway. 

The visit was very successful as an effort to build a better relationship for the future. This happened in 2011 and we had no notion of BBS and what would follow. I see nothing wrong in settling old wounds by dialog and reconciliation. “

Again I contacted Mr. Arne Fjortoft and thanked him for his response and told him that I will be in touch with him. 

But Mr. Arne Fjortoft again got in touch with me and wrote:

“Further to attached mail sent earlier today, let me also add that before the monks went to Norwayin 2011, the relevant authorities in Sri Lanka were personally informed by the then Norwegian Ambassador. The monks reported on their visit to the relevant authorities after returning to Sri Lanka, in addition to follow up info by the then Norwegian Ambassador. The process has been very open and transparent. There is nothing to hide. 

And let me again underline that there is nothing wrong in inviting anyone to visit Norway for a positive purpose. To make more out of this that it is, does not serve any constructive purpose. Time has come to stick to the truth in find lasting solutions.”

I responded thanking Mr.Arne Fjortoft

“I knew you all met with Minister Dr. Rajitha Senaratne before and after the sojourn to Norway. Only one thing that was not told to Sri Lankan authorities was about the funding arrangements by Norway to these monks after their return to date.

There were many who opposed Norway. Even Asian Tribune throughout opposed Norway the way they handled the Peace Talks. But Norway never considered taking other people who opposed Norway.”

Mr.Arne Fjortoft responded saying “No money was paid to the monks after returning. The budget was only for ticket and cost of accommodation in Norway. They also went to Sweden to attend a film festival on peace and stayed in France for some days on return to Sri Lanka. I am sure the monks can confirm no money has been paid except for the travel. I am sure you will know that there are no money available in Norway for additional payments as this was ever part of the mission. The visit was in 2011 before anything was known about BBS.

 Date: Sun, 31 Mar 2013 01.

Once Asian Tribune received the response from Mr.Arne Fjortoft I contacted Ms. Grete Løchen, Ambassador of the Royal Norwegian Embassy in Colombo who was very kind enough to respond clarifying the position of Norway. 

She said in her statement to Asian Tribune that “The Norwegian government strongly denies any financial, moral or ideological support to Bodu Bala Sena.”

The full text of her statement will be released in tomorrow’s installment: 

- To be Continued –

- Asian Tribune -

Tamil Translation :

இலங்கை முஸ்லிம்கள் (முழு அறிக்கை)

நாம், அதே போன்ற ஏதாவது நாட்டில் மற்றொரு இனவாத படுகொலை (இலங்கை) குறிக்கும் அறிக்கைகள் பெற்று, ஆனால் 1983 ஆம் ஆண்டின் கடைசி "பிளாக் ஜூலை" விட மோசமாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மக்கள் ஏற்கனவே மேடை அமைக்கப்படுகிறது என்று அது மட்டுமே நேரம் ஒரு விஷயம் - ஒரு இனவாத disharmony.Ven தூண்டும் என்று ஒரு நிகழ்வு. Galagodaatte Gnanasara Thero - Bodu பாலா சேனா பொது செயலாளர்

இரண்டு நாட்கள் முன்பு ஆசிய டிரிபியூன் ஒரு அமைப்பு இலங்கையில் முஸ்லிம்கள் குறிவைத்து அடுத்த திட்டம் வளர்ந்து செயலாக்கத்தில் உள்ளது என்று சுட்டி காட்டி ஒரு அறிக்கை கிடைத்தது.

அறிவிப்பு என்று தொடர்ந்து, 'நடவடிக்கைகளை முஸ்லீம் பெண்கள் தங்கள் Purda சிந்த செய்ய வேண்டும் என்ன செய்ய ஒரு சிறப்பு குழு நியமனம்.'

'வேலை குழுவின் அமர்வு போது பரிந்துரைகள் மற்றும் அமைப்பு தமிழர்கள் இலக்கு என்ன முறையில் திட்டங்கள் பல இருந்தன, ஆனால் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டனர்', அறிவிப்பு மேலும் கூறினார்.

பத்திரிகை அறிக்கை வெறுமனே முஸ்லிம்கள் தூண்டும் மற்றும் முஸ்லீம் பெண்கள் ஆடை குறியீடு இலக்காக இருந்தது. அவர்கள் நாட்டில் முஸ்லிம்கள் இன அழிப்பு மேல் முறை மற்றும் அனைத்து வரை தமிழர்கள் மீதான தாக்குதல், நிறுத்தி என்று எச்சரித்தார்.

பின்னர், வழக்கம் போல், அது அறிக்கையில், தங்கள் படத்தை கெடுக்க எதிர்ப்பு குறும்பு தந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு ஏற்க மறுத்துவிட்டது என்று மறுத்தார் மற்றும் சில அவர்கள் உண்மையில் அத்தகைய நடத்த அவர்கள் பெற்று எப்படி கடல் சோதிக்க ஒரு நடவடிக்கை என்று கூறப்படுகிறது இன அழிப்பு பிரச்சாரம்.

முதலில் இனம் கலகம்:

தீவில் முதல் இன கலவரம் 1915 ல் இருந்தது. காயம் மற்றும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் 136 முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 205 - அது சிங்களம் பெளத்தர்கள் இஸ்லாமியர் இடையே இருந்தது. கிட்டத்தட்ட 85 மசூதிகள் சேதமானது மேற்பட்ட 4.075 முஸ்லீம் சொந்தமான கடைகள் மத்திய மாகாணத்தில் இருந்து மேற்கு மற்றும் வட மேற்கு மாகாணங்களில், சிங்களம் கலகக்காரர்கள் மூலம் சூறையாடினார் இருந்தது.

கலவர முஸ்லிம்கள் போராடி ஆவி அடங்கி, ஆனால் முஸ்லிம்கள் மீதான தாக்குதல் மீண்டும் 1974 இல் தொடங்கியது, மற்றும் பதற்றம் புத்தளம் உள்ள Mylumkulam உள்ள சிங்களம் மற்றும் முஸ்லிம் இடையே தீவிரப்படுத்தியது. அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் போலீஸ் தங்கள் ஓரவஞ்சனை காட்டியது மற்றும் சிங்களம் ஆதரவு.

ஜனவரி 1976 ல், ஒரு சிங்களம் பஸ் இயக்கி (CTB) ஒரு முஸ்லீம் இளைஞர்கள் தாக்குதல் விளைவாக, சிங்களம், முஸ்லிம் கலவரங்கள் புத்தளம் வெடித்தது.

Sirampiaddy, பொத்துவில் மற்றும் பிற கிராம முஸ்லிம்கள் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர். பொத்துவில் (Quela மசூதி) ஒரு மசூதி முற்றிலும் அழிந்து மற்றும் புத்தளம் பொலிஸ் சுட்டு கொல்லப்பட்டனர் யார் புத்தளம் மற்றொரு மசூதியில் கூடியிருந்த இருந்து 18 முஸ்லிம்கள்.

புத்தளம் உள்ள சிமெண்ட் ஒத்துழைப்பு தொழிலாள முஸ்லிம்கள் தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் பாதுகாப்பு பொலிஸ் வழங்கப்பட்டது.

மீண்டும் 1982 ஆம் ஆண்டு, ஜூலை 30 முதல் 4 ஆகஸ்ட், சிங்களம், முஸ்லீம் கலவரம் காலி வெடித்தது பின்னர் கண்டி, Mawanella மற்றும் கொழும்பு உட்பட மற்ற பகுதிகளில், பரவியது.

நவம்பர் 2002 இல், சிங்களம், முஸ்லீம் கலவரம் Chillaw நடைபெற்றது. முஸ்லிம்கள் சேர்ந்த பல வீடுகள் மற்றும் பல மக்கள் கருகியதே சிங்களம் குழு கடுமையாக இந்த சம்பவத்தில் காயமடைந்துள்ளனர். புத்தளம் ஒரு முஸ்லீம் அகதிகள் முகாம் தாக்கப்பட்டது மற்றும் 75 முஸ்லீம் குடும்பங்கள் அருகில் மசூதி உள்ள உறைவிடம் தள்ளப்பட்டனர்.

காலியில் Katugoda, ஒரு 22 வயது முஸ்லீம் இளைஞர்கள் சுட்டு கொல்லப்பட்டார் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர்.

ஆகஸ்ட் 2006 ல், ஒரு வழக்கு Palavi, புத்தளம் உள்ள முஸ்லிம்கள் நிலத்தில் 30 ஏக்கர் வாங்குவதற்கு எதிராக சில சிங்களம் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. இந்த வழக்கில் நீதிமன்றம் நிராகரித்தது. யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து இடம்பெயர்ந்து கொண்டிருந்த முஸ்லிம்கள், இந்த நிலம் மீது நகரும், மற்றும் ஒரு புத்த பிக்கு தலைமையிலான சிங்களம் ஒரு குழு, உடனடியாக வன்முறையில் அவர்களை விட்டு துரத்தி, மற்றும் Palavi உள்ள நிலைநிறுத்த அவற்றை தடுக்கும். போது அதே நாளில் அவர்கள் அந்த கிராமத்தில் புத்தர் சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

இந்த நாட்டில் முஸ்லிம்கள் பாரம்பரியமாக சில ஆரம்ப சிங்களம் பெளத்த தலைவர்கள் 'வெளிநாட்டினர்' கருதப்பட்டன.

முதல் இன கலவரம் பின்னர் மாதங்களுக்கு எழுதி Anagarika தர்மபால என்ன ஜேர்மன் Britisher உள்ளது ... Muhammedian சிங்களம் உள்ளது ", என்றார். அவர் மதம் இனம் மற்றும் மொழி மூலம் சிங்களம் ஒரு அன்னிய இருக்கிறது ... சிங்களம் செய்ய புத்த மரணம் விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும் இல்லாமல். பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் தடை, சுட்டு இருக்கலாம், கால் அடைபட்டு சிங்களம் எதுவும் செய்ய, ஆனால் எப்போதும் மூர்கள் மற்றும் சிங்களம் இடையே மோசமான இரத்த இருக்கும். அமைதியான சிங்களம் கடைசியாக அவர்கள் இனி வேற்றுலக இந்த அவமானத்தை தாங்க முடியாது என்று காட்டுகின்றன. ஒரு நாள் முழுவதும் தேசிய மூர் மக்களுக்கு எதிராக அதிகரித்துள்ளது; காரணங்கள் பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக இருக்கிறது "(குருகே 1965: 541).

தேதி - இந்த தெளிவாக சிங்களம் புத்த தொடர்ந்து சரியான 1915 ஆம் ஆண்டு இன கலவரம் பிறகு முஸ்லிம்கள் இலக்கு என்று காட்டுகிறது. முஸ்லிம்கள் தமிழ் பேசும் சிறுபான்மை குழு மற்றும் அவர்களின் இனம் மொழி, ஆனால் மதம் மற்றும் 1915 ல் இருந்து பின்னர், அவர்கள் ஒரு தனி குழு இருந்து அவர்கள் இரண்டு நம்ப அல்லது நம்பிக்கையை தமிழர்கள் எடுத்து தோல்வியடைந்தது இல்லை அடிப்படையாக கொண்டது - இன்னொரு தமிழ் பேசும் சிறுபான்மை இன குழு நாடு. பல சந்தர்ப்பங்களில் கூட தமிழர்கள் தமது நட்பு கைகளை வெளியே நீட்டி, ஆனால் கொழும்பு சார்ந்த முஸ்லீம் தலைவர்கள் நட்பு கை கோர்த்து தயாராக இல்லை மற்றும் ஒரு தனி குழு இருக்க தொடர்ந்தது.

1990 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர், தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவர் வி, பிரபாகரன் வட மாகாணத்தில் முஸ்லிம் துரத்தி அவர்கள் இன்னும் புத்தளம் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள பல முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ள உள்ளன.

முஸ்லிம் பெரும்பான்மை சமூகத்தின் சிங்களம், அவர்களை தொடர்ந்து பின் தாக்குதல் தங்களை அடையாளம் கூட.

புதிய பெளத்த சக்திகள் நாட்டில் இன அழிப்பு வளைத்து, போன்ற ஜாதிக ஹெல Urumiya, Bodu பாலா சேனா மற்றும் சிங்களம் Raavya என, எழுந்துள்ளன.

ஆரம்பம்

சமீபத்திய அறிக்கைகள் Bodubala சேனா மட்டும் 2012 மத்தியில் பின்னர் அரசியல் அரங்கில் தோன்றிய தெரியவந்தது.

திடீரென்று அவர்கள் தீவிரமாக தங்கள் ஹலால் உணவு மற்றும் முஸ்லீம் பெண்கள் ஆடை குறியீடு மீது முஸ்லிம்கள் இலக்கு ஈடுபட்டுள்ள ஒரு வலுவான சக்தியாக மாறியுள்ளது.

ஆசிய டிரிபியூன் ஒரு திரு ஆர்ன் Fjortoft பங்கு பற்றி கற்று - ஒரு நோர்வே, தாராளவாத கட்சியின் முன்னாள் தலைவர் மற்றும் இலங்கை மீன்பிடி திட்டங்கள் ஒரு ஆலோசகராக இருந்தார்.

விக்கிப்பீடியா படி திரு ஆர்ன் Fjortoft ஒரு நோர்வே உதவி பணியாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் இடது கட்சியின் முன்னாள் தலைவர் ஆவார்.

Sauda வழக்கமான பள்ளி ஒரு கப்பலோட்டி போன்ற சில பயணம் பின்னர். பின்னர் அவர் அவரது தந்தையின் அச்சு கடையில் ஒரு பயிற்சி பெற்ற அச்சு இருந்தது. இந்த இணை, அவர் Godtemplarungdomslaget Vard பாதுகாப்பு சுறுசுறுப்பாக இருந்தது விட்டு, அவர் விரைவில் Sauda, ​​நார்வேயில் சபை குறிக்கும் உட்பட இளைஞர்கள் மற்றும் உள்ளூர் கட்சி ஆகிய இரு முன்னணி நிலைகள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

'Fjørtoft ஒரு புத்தகம் பிரிண்டர் மற்றும் அச்சு பெற்றுள்ளார். அவர் 1986 ஆம் ஆண்டில் இருந்து இடது தலைவர், ஆனால் லிபரல்கள் 'ஏழை தேர்வுகள் இலையுதிர்காலத்தில் 1989 பின்னர் 1990 ஆம் ஆண்டு பதவி விலகினார். அவர் 1988 ல் இருந்து WIF ஒரு தலைவர் (உலக பார்வை சர்வதேச நிறுவனம்), நோர்வே மிகப்பெரிய உதவி ஊழல்களை ஒரு பின்னால் என்று ஒரு அமைப்பு உள்ளது. அவரது அரசியல் வாழ்க்கையை பின், அவர் ஆசியாவில் பல திட்டங்களுக்கு திட்ட மேலாளராக பணியாற்றி வருகிறார். என்று அப்பால், அவர் NRK உள்ள நிரல் செயலாளர் மற்றும் வெளிநாட்டு நிருபர் பணியாற்றினார்.

ஆசிய டிரிபியூன் மேலும் திரு ஆர்ன் Fjortoft முந்தைய தற்போது வேத நிர்வாக குழு உறுப்பினர் மற்றும் Bodu பாலா சேனா ஒருங்கிணைப்பாளர் யார் திரு Dilantha Withanage, தொடர்பு என்று கற்று.

மேலும் திரு Dilantha Withanage கோரிக்கையின் மீது வெளிப்படுத்தப்பட்டது, திரு ஆர்ன் Fjortoft இலங்கையில் இருந்து நோர்வே செய்ய புத்த துறவிகள் ஒரு குழு விஜயம் ஏற்பாடு.

இந்த எழுத்தாளர் ஆர்ன் Fjortoft தொடர்பு போது அவர் நோர்வே சென்று இலங்கையின் சில புத்த பிக்குகள் ஏற்பாடு என்று ஏற்று.

இந்த எழுத்தாளர் அவரை தொடர்பு மற்றும் பின்வருமாறு அவருக்கு எழுதினார்:

"அன்புள்ள திரு ஆர்ன் Fjortoft

இலங்கை ஒரு பெளத்த ஆடை - நான் தற்போது ந்திய Galagodaatte Gnanasara Thero, Bodu பாலா சேனா பொது செயலாளர் என்ற நார்வே செய்ய வருகை பற்றிய உங்கள் விளக்கங்களை பெற விரும்புகிறோம்.

டாக்டர் ராஜித சேனாரட்ன - அமைச்சர் கடற்றொழில் மற்றும் நீர்வள ஆதாரத்துறை ஆசிய டிரிபியூன் பேசிய போது நீங்கள் ந்திய எடுத்து கூறினார். Galagodaatte Gnanasara நோர்வே வேண்டும் Thero மற்றும் நோர்வே அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் நோர்வே தலைவர்கள் அவரை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

மேலும், திரு ஆசாத் Salley, திரு டிலான் Withanage இணைந்து 'மேக்ஸ் டிவி' ல் நடத்தப்பட்ட ஒரு விவாதத்தில் கொழும்பு நகராட்சி கவுன்சிலர், Bodu பாலா சேனா நிர்வாக குழு உறுப்பினர் போட, அவர் உங்களுக்கு ந்திய எடுத்து பற்றி அதே கேள்வி எழுப்பினார். நோர்வே வேண்டும் Galagodaatte Gnanasara Thero.

மேலும், தலைவர்கள் கூட்டம் மற்றும் விவாதத்திற்கு, நீங்கள் Colomb உள்ள Thunmulla சந்தி பகுதியில் அமைந்துள்ள Bodu பாலா சேனா அலுவலகம் இலங்கை தூதர் Grete Løchen உள்ள ராயல் நோர்வே தூதரகம் அங்கு தூதர் சேர்ந்து எங்கள் கவனத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டது புத்த ஆடை, Bodu பாலா சேனா. தெளிவுபடுத்த வேண்டும். "

பின்வருமாறு திரு ஆர்ன் Fjortoft திரு ஆர்ன் Fjortoft பதிலளித்தார்:

விளக்கம் அளிக்க "பல நன்றி. நான், அவர்கள் நோர்வே சென்று அவர்கள் பின்னர் முக்கிய நடத்தைக்கு பின்னணி விளக்க ஆர்வம் காட்டினர் தூதரகம் இன்னபிற சவப்பெட்டிகளிலும் கொண்டு, கொடிகள் எரிந்து கொண்டு, மோதல் போது மிகவும் குரல் மற்றும் நோர்வே விமர்சிக்கும் இருந்த bhikkhus ஒரு குழு 2010 ல் தொடர்பு அதே போல் ஐரோப்பாவில் தமிழ் Disapora சந்திக்க. 5 bhikkhus இந்த பயணம் 2011 இல் அமைக்கப்பட்டது. என்று எனக்கு தெரிந்த வரை, அந்த நேரத்தில் எந்த தங்கள் இருந்தன. நான் சமரசம் ஒரு வசனம் அமைத்தல் பிற நாடுகளில் சென்று bhikkhus அழைப்பதற்கு எந்த தவறான பார்க்க.

திறந்த உரையாடல் எதிராக யார் உண்மையான பிரச்சனை இல்லை. பழைய காயங்களை குணமாகும் என பயணம் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. நார்வேயில் விவாதங்களை இந்த ஆண்டு புதிய நோர்வே தூதுவர் மூலம் தொடர்ந்து.

கூட்டத்தில் தங்கள் எதுவும் கிடையாது, ஆனால் நோர்வே விஜயம் செய்த bhikkhus சில சந்திக்க. நான் இலங்கையில் நிலைமை கூட, நோர்வே இருந்து வந்த தனிப்பட்ட bhikkhus சந்தித்து அதை விட இந்த வெளியே அதிகம் சம்பாதிக்கும் சில ஒரு குற்றம் என கருதப்படும் என்று பதற்றமாக இருக்கிறது என்று தொந்திரவு. நான் உரையாடல் அனைத்து நான் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கு மட்டுமே வேலை செய்யும் செயல் என்று நம்புகிறேன். பழி விளையாட்டை அளவிட மற்றும் ஒரு அமைதியான மற்றும் வளமான இலங்கை நீடித்த தீர்வுகளை காண்பதில் அடிப்படை முரண்பாடுகளை புரிந்து கொள்ள நேரம் இது. "

பின்னர் நான் மீண்டும் மேலும் விளக்கம் கோரி அவரை பதிலளித்தார்:

"மிகவும் நன்றி. திரு ஆர்ன் Fjortofft.

உங்கள் பதிலை பொதுவான வேண்டும். துரதிருஷ்டவசமாக என் கேள்விகளுக்கு பதில் இல்லை.

தயவு செய்து நாம் எந்த 'பழி விளையாட்டு' ஈடுபட்டுள்ள ஆனால் உண்மைகளை அக்கறை இல்லை என்று புரிந்து.

நீங்கள் ந்திய என்பதை உறுதிப்படுத்தும் என்னை நான் பாராட்டுகிறேன். Galagodaatte Gnanasara Thero நோர்வே உன்னுடன் விஜயம் ஐந்து துறவிகள் இருந்தது? "

திரு ஆர்ன் Fjortoft பின்வருமாறு தெளிவுபடுத்தியது:

"நன்றி. மன்னிக்கவும் நான் போதுமான குறிப்பிட்ட இல்லை என்றால். நான் உங்களை போன்ற உண்மைகளை கூறி சமமாக ஆர்வமாக இருக்கிறேன்.

ஆமாம், ந்திய. Galagodaatte Gnanasara Thero 5 துறவிகள் ஒன்றாகும். அவர் இலங்கையில் நோர்வே தூதரகம் மீது மிக முக்கியமான ஆர்வலர்கள் ஒன்று இருந்தது, அதை அவர் நோர்வே திறந்த காயங்கள் குடியேற விருப்பம் என்று சமரசம் ஒரு நல்ல அறிகுறி என்று கருதப்பட்டது.

வருகை எதிர்காலத்தில் ஒரு சிறந்த உறவை உருவாக்க முயற்சி மிக வெற்றிகரமான இருந்தது. இந்த 2011 ல் நடந்தது நாம் தங்கள் என்ன பின்பற்ற எந்த கருத்து இருந்தது. நான் உரையாடல் மற்றும் சமரசம் மூலம் பழைய காயங்களை நிலைநிறுத்த தவறு எதுவும் பார்க்க. "

மீண்டும் நான் திரு ஆர்ன் Fjortoft தொடர்பு மற்றும் அவரது பதிலை அவருக்கு நன்றி மற்றும் நான் அவரை தொடர்பு இருக்கும் என்று நான் அவரிடம் கூறினேன்.

ஆனால் திரு ஆர்ன் Fjortoft மீண்டும் என்னை தொடர்பு கொண்டு எழுதியது:

"இன்று முந்தைய அனுப்பி இணைக்கப்பட்ட மின்னஞ்சல் மேலும், என்னை மேலும் துறவிகள் Norwayin 2011 சென்றார் முன், இலங்கை தொடர்புடைய அதிகாரிகள் தனிப்பட்ட முறையில் பின்னர் நோர்வே தூதுவர் மூலம் தகவல் என்று சேர்க்க. துறவிகள் பின்னர் நோர்வே தூதுவர் மூலம் தகவல் தொடர்ந்து கூடுதலாக, இலங்கை திரும்பிய பிறகு சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகள் தங்கள் பயணம் அறிக்கை. செயல்முறை மிகவும் திறந்த மற்றும் வெளிப்படையான வருகிறது. மறைப்பதற்கு எதுவும் இல்லை.

மற்றும் ஒரு நேர்மறையான நோக்கத்திற்காக நோர்வே சென்று அழைப்பு யார் தவறு ஒன்றுமில்லை என்று எனக்கு மீண்டும் அடிக்கோடிட்டு நாம். அது இந்த வெளியே இன்னும் செய்ய, எந்த ஆக்கப்பூர்வமான நோக்கத்திற்காக வழங்குவதில்லை. நேரம் நீடித்த தீர்வுகளை கண்டறிய உண்மை ஒட்டிக்கொள்கின்றன வந்துவிட்டது. "

நான் Mr.Arne Fjortoft நன்றி பதிலளித்தார்

"நான் அனைத்து நோர்வே வேண்டும் சொற்பகாலவாசம் முன் மற்றும் பின் அமைச்சர் டாக்டர் ராஜித சேனாரட்ன சந்தித்து தெரியும். இலங்கை அதிகாரிகளுக்கு கூறினார் என்று மட்டுமே ஒன்று தேதி தங்கள் திரும்பிய பின்னர் இந்த துறவிகள் என நோர்வே மூலம் நிதி ஏற்பாடுகள் பற்றி இருந்தது.

நோர்வே எதிர்த்த பல இருந்தன. கூட ஆசிய டிரிபியூன் முழுவதும் நோர்வே அவர்கள் சமாதான பேச்சுவார்த்தைகள் கையாளும் வழி எதிர்த்தார். ஆனால் நோர்வே நோர்வே எதிர்த்த மற்றவர்கள் எடுத்து கருதப்படுகிறது. "

Mr.Arne Fjortoft இல்லை பணத்தை திருப்பி பிறகு பிக்குகள் பணம் கொடுத்தார்கள் "என்று பதிலளித்தார். வரவு செலவு சீட்டு மற்றும் நார்வேயில் விடுதி செலவு மட்டும் இருந்தது. அவர்கள் சமாதான ஒரு திரைப்பட விழாவில் கலந்து கொள்ள ஸ்வீடன் சென்று இலங்கைக்கு திரும்பி சில நாட்களுக்கு பிரான்சில் தங்கியிருந்தார். நான் பிக்குகள் பயணம் தவிர எந்த பணம் வருகிறது உறுதிப்படுத்த முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். நான் இந்த இதுவரை பணி பகுதியாக இருந்தது கூடுதல் கட்டணங்கள் நோர்வே கிடைக்கும் பணம் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். எதையும் தங்கள் பற்றி முன்னர் பயணம் 2011 இல் இருந்தது.

 தேதி: Sat, 31 Mar 2013 01.

ஒரு முறை ஆசிய டிரிபியூன் நான் திருமதி Grete Løchen, நோர்வே நிலையை விளக்குவது பதிலளிக்க போதும் மிகவும் வகையான இருந்த கொழும்பு ரோயல் நோர்வே தூதரகத்தில் தூதர் தொடர்பு Mr.Arne Fjortoft இருந்து பதில் வந்தது.

அவர் "நோர்வே அரசாங்கம் வலுவாக Bodu பாலா சேனா எந்த நிதி, தார்மீக அல்லது கருத்தியல் ஆதரவு உண்டு." என்று ஆசிய டிரிபியூன் தனது அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளார்

அவரது அறிக்கையின் முழு உரை நாளை தவணை வெளியிடப்பட்டது:

- தொடரும் -

- ஆசிய டிரிபியூன் -

Arabic Translation 

سري لانكا المسلمين (تقرير كامل)

نتلقى تقارير تشير إلى حمام دم طائفي آخر في البلاد (سري لانكا)، شيئا من هذا القبيل، ولكن يتوقع أن يكون أسوأ من "يوليو الأسود" لعام 1983 الماضي. يقول الناس بالفعل تم تعيين المرحلة وأنها ليست سوى مسألة وقت - لحادثة قد تثير disharmony.Ven الطائفي. Galagodaatte Gnanasara ثيرو - الأمين العام للبودو بالا سينا

حتى قبل يومين تلقت الآسيوية تريبيون تصريح صحفي لافتا إلى أن المنظمة بصدد تطوير المشروع القادم لاستهداف المسلمين في سري لانكا.

واصلت الإعلان عن القول، 'عين لجنة خاصة بشأن ما ينبغي اتخاذ تدابير لجعل المرأة مسلم تسليط Purda الخاصة بهم. "

"وخلال الدورة الحالية للجنة العمل كان هناك عدد من الاقتراحات والمقترحات بأي طريقة منظمة يجب ان تستهدف التاميل، ولكن تم تأجيلها '، واضاف البيان.

وكان الهدف ببساطة تصريح صحفي لاستفزاز المسلمين واستهداف قواعد اللباس من النساء مسلم. كما أنهم حذروا من أن الهجمات على التاميل قيد الانتظار، حتى التطهير العرقي للمسلمين في البلاد انتهى مرة واحدة وإلى الأبد.

في وقت لاحق، كما جرت العادة، تم رفض أن البيان كان حيلة خبيثة لتشويه صورة المعارضة لورفض تحمل المسؤولية وقال البعض أنه كان خطوة تهدف الى جس النبض كيف سيتم استقبالهم إذا كانوا في الواقع إطلاق مثل هذا حملة التطهير العرقي.

ومكافحة الشغب العنصري الأولى:

كان أول الشغب العنصري في الجزيرة في عام 1915. كان بين البوذيين والمسلمين السنهالية - تم قتل 136 من المسلمين و 205 اصيبوا بجروح واغتصاب. ولحقت أضرار ما يقرب من 85 مسجدا ونهبت أكثر من 4075 مسلم متاجر يملكها من قبل مثيري الشغب السنهالية، من محافظة الوسطى على المحافظات الغربية والشمالية الغربية.

احداث الشغب مهزوما الروح القتالية للمسلمين، ولكن الهجوم على المسلمين بدأت مرة أخرى في عام 1974، والتوتر اشتد بين السنهاليين والمسلمين في Mylumkulam في بوتالام. وأظهرت المسؤولين الحكوميين والشرطة تحيز ودعم السنهالية.

في يناير 1976، ونتيجة لذلك الاعتداء من شاب مسلم من قبل سائق الحافلة السنهالية (CTB)، اندلعت أعمال شغب السنهالية المسلمين في بوتالام.

وهاجم بشدة من المسلمين في Sirampiaddy، بوتوفيل وقرويين آخرين. دمرت بالكامل مسجد في بوتوفيل (كويلا المسجد) و 18 المسلمين الذين تم تجميعها في مسجد آخر في بوتالام قتلوا رميا بالرصاص من قبل الشرطة في بوتالام.

وهاجم المسلمين الذين يعملون في تدعيم التعاون في بوتالام وأعطيت أي حماية من قبل الشرطة.

مرة أخرى في عام 1982، اندلعت من 30 يوليو - 4 أغسطس، السنهالية، مسلم أعمال شغب في جالي وانتشرت بعد ذلك إلى كاندي، Mawanella وأجزاء أخرى، بما في ذلك كولومبو.

في نوفمبر 2002، اتخذ السنهالية-مسلم الشغب في مكان Chillaw. أصيب بشدة مجموعة من السنهاليين أحرقت العديد من المنازل التابعة للمسلمين وعدة أشخاص في هذا الحادث. تعرضت لهجوم على مخيم للنازحين في بوتالام مسلم واضطر 75 عائلة مسلم للبحث عن مأوى في مسجد قريب.

في Katugoda في جالي، أطلقت النار على الشباب 22 سنة من العمر مسلم بالرصاص وأصيب عدة أشخاص آخرين.

في أغسطس 2006، تم رفع قضية من قبل بعض السنهالية ضد شراء 30 فدانا من الأراضي من قبل المسلمين في Palavi، بوتالام. ورفض هذه الحالة من قبل المحكمة. عندما كان المسلمون الذين نزحوا من جافنا، والانتقال إلى هذه الأرض، ومجموعة من السنهالية، بقيادة راهب بوذي، طاردت لهم بعيدا على الفور بعنف، ومنعهم من الاستقرار في Palavi. في نفس اليوم تثبيتها تمثال لبوذا في تلك القرية.

واعتبرت تقليديا المسلمين في هذا البلد 'الأجانب' من قبل بعض الزعماء الأوائل البوذية السنهالية.

وقال Anagarika Dharmapala أشهر بعد كتابة الشغب العرقية الأولى، وقال "ما هو الألماني إلى البريطوني ... وMuhammedian هو السنهالية. وهو أجنبي إلى السنهالية حسب العرق الدين واللغة ... إلى السنهالية البوذية دون وفاة الأفضل. والمسؤولون البريطانيون قد تبادل لاطلاق النار، شنق، وسجن الربع تفعل أي شيء لالسنهالية، ولكن سيكون هناك دائما سوء الدم بين المور والسنهالية و. السنهالية السلمية وأخيرا أظهرت أنها لم تعد قادرة على تحمل الإهانات من الغريبة. وارتفع الأمة كلها في يوم واحد ضد الشعب مور، والأسباب الاقتصادية والروحية "(Guruge 1965: 541).

وهذا يدل بوضوح على أن البوذيين السنهاليين كانوا يستهدفون المسلمين الحق مستمر بعد اعمال الشغب العرقية من 1915 - حتى الآن. المسلمون هم أقلية التاميل الناطقة المجموعة ويقوم انتمائهم العرقي وليس على اللغة، ولكن على أساس الدين ومنذ الفترة من 1915، إلا أنها تظل معزولة ومجموعة فشلوا حتى إما أن نثق أو تأخذ في ثقة التاميل - أقلية أخرى يتحدث التاميل جماعة عرقية في البلاد. امتدت حتى التاميل في عدة مناسبات من أيديهم ودية، ولكن قادة القائمة كولومبو مسلم لم تكن على استعداد لاجراء يد الصداقة واستمرت في البقاء مجموعة معزولة.

في أكتوبر 1990، الجبهة V الزعيم، طاردت برابهاكاران المسلمين في الإقليم الشمالي، وأنهم لا يزالون يرزحون في عدة مخيمات في بوتالام وفي أماكن أخرى.

على الرغم من تحديد المسلمين أنفسهم مع المجتمع الأغلبية السنهالية، ثم الهجوم على منهم لا يزال.

ظهرت البوذية القوات الجديدة، مثل اورومايا الحله Urumiya، بودو سينا ​​وبالا Raavya السنهالية، عازمة على التطهير العرقي في البلاد.

الأصل

كشفت آخر التقارير أن Bodubala سينا ​​ظهرت في الساحة السياسية إلا بعد منتصف عام 2012.

فجأة أصبحوا قوة قوية المشاركة في استهداف المسلمين على محمل الجد طعامهم الحلال واللباس على النساء مسلم.

آسيا تريبيون المستفادة حول الدور الذي لعبته من قبل أحد Fjortoft آرني السيد - وهو النرويجي، وهو زعيم سابق للحزب الليبرالي، وكان أيضا مستشارا في مشاريع مصائد الأسماك في سري لانكا.

وفقا لويكيبيديا كان السيد آرني Fjortoft عامل اغاثة نرويجية، صحفي والرئيس السابق لحزب اليسار.

بعد السفر في المدارس العادية مثل بصيدا لبعض بحار. كان في ذلك الحين كان للمدربين منضد الحروف في المطبعة والده. كان وبالتوازي مع هذا، ونشط في Godtemplarungdomslaget Vard الحرس واليسار، وسرعان ما انتخب لمناصب قيادية في كل من الشباب والحزب المحلية، بما في ذلك تمثيل المجلس في بصيدا، النرويج.

'Fjørtoft يحمل طابعة الكتاب ومنضد الحروف. كان زعيم اليسار من عام 1986، لكنه استقال في عام 1990 بعد الخيارات الليبراليين "ضعيفة خريف عام 1989. انه منذ عام 1988 كان قائدا في WIF (البنك الدولي مؤسسة مشاهدة)، وهي المنظمة التي كانت وراء واحدة من أكبر فضائح المساعدات في النرويج. بعد حياته السياسية، كان مدير المشروع لعدة مشاريع في آسيا. أبعد من ذلك، وكان يعمل أيضا أمينا برنامج ومراسل أجنبي في NRK.

آسيا تريبيون تعلمت أيضا أن السيد آرني Fjortoft كان في وقت سابق في اتصال مع السيد Dilantha ايثاناج، الذي هو في الوقت الحاضر تكمن عضو اللجنة التنفيذية ومنسق سينا ​​بالا بودو.

رتب السيد آرني Fjortoft مزيد كشفت هو كان بناء على طلب السيد Dilantha ايثاناج، الزيارة التي قام بها مجموعة من الرهبان البوذيين من سري لانكا إلى النرويج.

عندما اتصلت هذا الكاتب آرني Fjortoft وقال انه يقبل انه رتب بعض الرهبان البوذيين من سري لانكا لزيارة النرويج.

اتصلت هذا الكاتب له وكتب له على النحو التالي:

"عزيزي السيد آرني Fjortoft

وأود أن الحصول على توضيحات بشأن الزيارة الخاصة بك إلى النرويج من Gnanasara فين ثيرو Galagodaatte، في الوقت الحاضر، الأمين العام لبودو بالا سينا ​​- الزي البوذية في سري لانكا.

وقال وزير الثروة السمكية والموارد المائية عندما يتحدث الى تريبيون الآسيوية التي كنت أخذت فين - د. Rajitha سيناراتنه. عرض Galagodaatte Gnanasara ثيرو إلى النرويج وبينه لمسؤولين وقادة الحكومة النرويجية في النرويج.

أثار أيضا، السيد آزاد سالي، كولومبو مجلس بلدية في مناظرة أجريت في في 'TV ماكس' مع السيد ديلان ايثاناج، ووضع عضو اللجنة التنفيذية لبودو بالا سينا، نفس السؤال عنك اتخاذ فين. Galagodaatte Gnanasara ثيرو إلى النرويج.

وعلاوة على ذلك، وقد نما الى علمنا أنك رافقت السفير الحالي للسفارة الملكية النرويجية في سري لانكا Løchen غريت السفير إلى مكتب سينا ​​بالا بودو وتقع في تقاطع Thunmulla في كولومب، لعقد اجتماع ومناقشة مع قادة البوذية الزي، بودو بالا سينا. يرجى توضيح ".

وأجاب السيد آرني Fjortoft السيد آرني Fjortoft على النحو التالي:

"شكرا جزيلا لتقديم توضيحات. اتصلت بي في عام 2010 من قبل مجموعة من الذين كانوا bhikkhus الصوتية وحرجة للغاية من النرويج أثناء النزاع، مع حرق الأعلام، وبذلك التوابيت إلى السفارة الخ مهتمون أنها لزيارة النرويج وشرح خلفية عن سلوكهم الحرجة ثم، وكذلك تلبية التاميل Disapora في أوروبا. وقد تم تنظيم الزيارة من 5 bhikkhus في عام 2011. بقدر ما أعرف، لم تكن هناك بب في ذلك الوقت. لا أرى أي خطأ في دعوة لزيارة bhikkhus بلدان أخرى لإقامة حوار بشأن المصالحة.

أولئك الذين هم ضد حوار مفتوح هي المشكلة الحقيقية. كانت الزيارة ناجحة للغاية حيث كانت تلتئم الجراح القديمة. وتلت المناقشات التي جرت في النرويج من قبل السفير النرويجي جديدة هذا العام.

وقال إن الاجتماع ليس له علاقة BBS، ولكن لتلبية بعض من bhikkhus الذي زار النرويج. أجد أنه من المزعج أن الحالة في سري لانكا ويبدو أن التوتر بحيث يعتبر الفرد تلبية bhikkhus حتى الذين كانوا إلى النرويج، باعتبارها جريمة من قبل بعض الذين يتخذون أكثر من ذلك بكثير للخروج من هذا مما هو عليه. أنا كل للحوار ونعتقد أن هذا هو فقط عملية قابلة للتطبيق على حل المشاكل. حان الوقت لتقليص لعبة اللوم وفهم الصراعات الكامنة في إيجاد حلول دائمة لسري لانكا سلمية ومزدهرة. "

ورد لاحقا قلت له مرة أخرى تسعى إلى مزيد من التوضيح:

"شكرا جزيلا. السيد آرني Fjortofft.

لديك المعمم ردكم. كنت لسوء الحظ لم ترد على أسئلتي.

يرجى نفهم أن لا نشارك في أي "لعبة اللوم" ولكن تهتم فقط في الحقائق.

وسأكون ممتنا إذا كنت ترسل لي تأكيد ما إذا كان فين. كان Galagodaatte Gnanasara ثيرو أحد الرهبان 5 زار معك إلى النرويج؟ "

السيد آرني Fjortoft توضيح ما يلي:

"شكرا. آسف إذا كنت لم تكن محددة بما فيه الكفاية. أنا مثلك المعنية على قدم المساواة في تبيان الحقائق.

نعم، جمهورية فنزويلا البوليفارية. كان Galagodaatte Gnanasara ثيرو أحد الرهبان 5. وقال انه كان واحدا من أهم الناشطين ضد السفارة النرويجية في سري لانكا، وكان ينظر إليه على أنه علامة إيجابية على أن المصالحة كان مهتما لتسوية الجروح المفتوحة مع النرويج.

كانت الزيارة ناجحة جدا ومحاولة لبناء علاقة أفضل للمستقبل. حدث هذا في عام 2011 وكان لدينا أي فكرة ما يمكن أن BBS ومتابعة. لا أرى أي شيء خاطئ في تسوية الجروح القديمة من الحوار والمصالحة. "

اتصلت مرة أخرى أنا السيد آرني Fjortoft وشكره على استجابته وقلت له انني سوف يكون على اتصال معه.

ولكن السيد آرني Fjortoft حصلت مرة أخرى على اتصال معي وكتب:

"وعلاوة على ذلك أرسلت إلى البريد المرفق في وقت سابق اليوم، واسمحوا لي أن أضيف أيضا أنه قبل الرهبان ذهب إلى Norwayin 2011، تم إبلاغ السلطات المختصة شخصيا في سري لانكا من قبل السفير النرويجي ذلك الحين. ذكرت والرهبان في زيارة إلى السلطات المختصة بعد عودته إلى سري لانكا، بالإضافة إلى متابعة معلومات من قبل السفير النرويجي ذلك الحين. كانت عملية مفتوحة وشفافة جدا. ليس هناك ما تخفيه.

واسمحوا لي أن أؤكد مرة أخرى أنه لا يوجد شيء خاطئ في دعوة أي شخص لزيارة النرويج لغرض إيجابية. لكسب المزيد من الخروج من هذا أنه، لا يخدم أي غرض بناء. لقد حان الوقت لالتمسك الحقيقة في إيجاد حلول دائمة ".

رددت الشكر Mr.Arne Fjortoft

"كنت أعرف كنت اجتمع مع كل وزير Rajitha سيناراتنه الدكتور قبل وبعد المكوث في النرويج. وكان شيء واحد فقط أن لم يكن لوقال السلطات السريلانكية عن ترتيبات التمويل من النرويج إلى هؤلاء الرهبان بعد عودتهم حتى الآن.

هناك العديد من الذين عارضوا النرويج. حتى في جميع أنحاء آسيا تريبيون تعارض النرويج الطريقة التي تعاملت مع محادثات السلام. ولكن لم يفكر أبدا في اتخاذ النرويج الآخرين الذين عارضوا النرويج. "

رد Mr.Arne Fjortoft قائلا "تم دفع المال للا الرهبان بعد عودته. بلغت الميزانية فقط للتذكرة وتكلفة الإقامة في النرويج. ذهبوا أيضا إلى السويد لحضور مهرجان سينمائي في السلام، وبقي في فرنسا لعدة أيام على عودته إلى سري لانكا. أنا واثق من الرهبان ان اؤكد تم دفع أي أموال باستثناء السفر. أنا متأكد من أنك سوف نعرف أن هناك أي أموال متاحة في النرويج لدفع مبالغ إضافية لأن ذلك كان جزءا من أي وقت مضى للبعثة. كانت الزيارة في عام 2011 قبل أن يعرف أي شيء عن BBS.

 التاريخ: الأحد، 31 مارس 2013 01.

ردت مرة واحدة آسيا تريبيون الاستجابة من Fjortoft Mr.Arne اتصلت السيدة غريت Løchen، سفير السفارة النرويجية في كولومبو الملكي الذي كان الرقيقة جدا بما فيه الكفاية للرد توضيح موقف النرويج.

وقالت في بيان لها إلى أن آسيا تريبيون "ان الحكومة النرويجية تنفي بشدة أي الدعم المالي والمعنوي أو أيديولوجية لبودو بالا سينا".

سيتم اطلاق سراح النص الكامل للبيان لها في الدفعة الغد:

- يتبع -

- آسيا تريبيون -